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识美崇俭以养德

顺盛范文论文网 http://www.jxtgzs.cn 2019-08-12 10:16 出处:网络 编辑:





  识美崇俭以养德
  
  作者/占丽琴
  
  摘 要:中国改革开放以来,人们的物质生活得到空。前提高,但精神层面尚未全面。跟进,道德滑坡现象引发社会热议。因此,应建设一个充满生活幸福感的社会,调解社会各类不和谐因素,尤其需唤起人们注重精神道德修养。从美。学。视角来看,应提倡人们需认识美的本质,从生活实践的细微角度推崇勤俭节约之美德,以期两者的结合助力更多美德的蔚然成风。
  
  关键词:识美;崇俭;养德
  
  改革开放为每个中国人施展才智,追求幸福带来了前所未有的机遇,市场经济为中华。民族的振兴展现了辉煌的前景。然而人们又常常感到生活并未称心称意,有着对生活中。水、空气、食物安全质量的担忧,有着对以权谋私贪污受贿现象的痛恨,有着对灯红。酒绿、挥霍无度的社会心态的困惑。如何度过美满的人生,过上幸福的生活成了不朽的话题。
  
  一、关于美的理性反思
  
  对美好生活的追求是人。们的共同心愿,冯友兰先生曾提出:"人的生活应该是‘极高明而道中庸。’在人的平常生活中展现出人的性、情、品格之美。"这使我想起了题为《日子》。的散文:"日子,把乳白的芽儿拱出土层,把嫩绿的叶子一片一片地张开,把花朵一枝一枝地释放出香味来,把果实酝酿成希望的彩色、甜柔的收成;即使岁月把日子砍成一株株轰然倒。塌的大树,泥土下斩不断、挖不绝的根系,会重新繁殖新。的苗圃来;还会有顽强的种子,用它们独特的旅行方式,走遍世界,去繁衍成理想的部落、美的风景。"这像极了人从出生、少年、青年、中老年、死亡的生命历程,人的生命同样不因死亡而悲凉,因为还有人性中"顽强的种子"去。孕育。新的美景、新的世界。人创。造了生活,创造了美,在人的。生活世界及旅途中美是无处不在的,人的生活不应该在灯红酒绿、挥霍无度中度过,更不能在拜金主义、享乐主义的浪头中失落了理想、信念和真正的自。我,失。落了对美的认。识与追求。大地有"苍茫"。之美,海洋有"浩瀚"之美,群山有"连绵"之美,湖泊有"宁静"之美。大自然给予人们太多美的享受,把这份珍贵的美融入人的生活,(www.www.xxxxx.xxx)人们就应该多一分人性之美、人情之美、人。品之美和。人格之美。在生活中无论吃着多。么珍贵的食物,穿着多么艳丽的服装,住着多么豪华的别墅,坐。着多么高级的轿车,丧失了人之为人的性、情、品、格都谈不上人之美。
  
  二、对于节俭的蕴含探究
  
  美具有引人向善。的。作用和力量,至善方能至美,美而无德犹如玫瑰花之无香。美。的。世界要靠勤劳的双手来创造,美的花朵要靠劳动的汗水来浇灌,由此做一个勤俭节约、艰苦朴素之人该是用心创造美的生活应有之意。节俭之美德自古就流传:孔子将"俭"视为与"温、良、恭、让"相并列。的道德规范;墨子极力主张"节葬、节用、非乐";三。国时的诸葛亮在《诫子书》中叮嘱道"夫君子之行,静以修身,俭以养德";司马光曾论述道"有。德者皆由俭来。也,夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家";清人朱柏序在《治家格言》中强调"一粥一饭,当思来之。不易;半丝半缕,恒念物力维艰;宜未雨而绸缪,勿临渴而挖井;自奉必须节约,宴客切勿流连";《增广贤文》中指出"传家二字耕与读,防家二字盗与奸,倾家二。字淫与赌,守家二字勤与俭".佛家常用"惜福。"一词来启示人要懂得节俭,佛。教认为,人的一生的物质享受是有限的,过多的浪费,犹如柜中钱、袋中米,用一。次就少一些,用完就没有了。由此,节俭不是权宜之策,而是中华民族的传统美德和中华文化的特有内涵。假使人们日常。生活忽视这一美德,是否应该觉悟从做一个节俭的人开始,从而向着勤奋、自制、拥有爱心、社会责任心的人发展呢?人性的美、生活的美该是能够在这一美德风行中更显灿烂的。
  
  三、德不孤识美崇俭以养之
  
  古人以"立德、立言、立功"为终身大事业,今人亦传。承这一精神,但道德上知行不一的。现象屡见不鲜。众多美德如常年封存的美酒,或如从指缝中流走的沙粒。当人们与。美德渐行渐远,敬畏之心全无,如何能再奢望一个淳朴、祥和的社会存在?当人们都朝着功名利禄一条道奔涌,当人们都在计较个人得失,当人们不复去感知生命真正的价值,当人们麻木到。对丑。恶现象。见怪不怪,甚至把。丑的看成美的,假的当成真。的的时候,人们也将自食道德混乱的苦果。当善良、正义、诚实、荣誉、公正、仁。爱、节制、勇敢都统统远离人们的生活,人们惊慌、抱怨人心不古。殊不知,应该反观自身,从自身做起,把挑剔的眼光从他人身上收回,做个严于律己、宽以待人的人,把善意传递给每一位遇到的男人、女人和孩子。罗伯特·肯尼迪曾说:"只有少数人能够影响历史,但我们每个人都能改。进历史进程中的每一小步,当这些改变加起来的时候,我们的历史就是这么写成的。"美德的蔚然成风,该是需要这。份不轻视自我、敢担当、以天。下为己任的情怀。不问今夕何夕,该知有些事物古今中外相通不变。在物质日渐充裕的时代,仍需崇尚节俭的生活方式去创造美的生活,彰显人性之美、人情之美、人品之美和人格之美。识美崇俭的力量必将助行美德如雨后春笋般生长。
  
  诗人但丁说:"人不应。该像走兽一样活着,应当追求知识和美德。"黑格尔说:"人应尊敬他自。己,并应自视能配得。上最。高尚的东西。"康德也。曾提道:"有两种东西,我对它们思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的赞叹和。敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则,它们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。"这些深刻的话语彰显着道德于人的不可或缺及意义的非凡性。相信人性伟大的一面,现在的不。完美,只是。人都有迷失的时候。冰心曾说过:"爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着。荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。"有德行的人该是过得明白透彻、轻松些,幸福来得简单、容易些。识美崇俭该是养育德行良方,愿诸君在人生路上多采撷。
  
  参考文献:
  
  [1]冯友兰。一种人生观:冯友兰的人生哲学[M].北京:中国人民大学出版社,1999:189.
  
  [2]倪萍。日子[M].北京:作家出版社,19。97:156.
  
  [3]冰心。冰心散文精选[M].武汉:长江文艺出版社,2009:69.
  

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